剧情简介
德国表现主(zhǔ )义代(🆓)表作品 A (🐌)公元4世纪的犹太教(🛍)法典(diǎn )(🕰)(Talmud)中(🥈)提到(dào )过Rava造golem的(de )事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会(🗑)说话(huà )的(✖)“人”。他(tā )把这(🥀)个“人”送到(🔊)Rav Zera面(miàn )前，由(🚨)于它对问(🖲)话(huà )没有(yǒu )反应，Zera就(jiù )(💻)说(shuō )：“你准是由我的(de )某个(gè )同行造(👓)的。回(huí )归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )(🧣)义上，只有(yǒu )上帝造的人才是完整的人，才(cái )(💍)会说(shuō )话(huà )(🦇)，而Rava造的(🐨)不是真(zhēn )正的人。按(🚶)照犹太传统(😝)，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）(🐞)都能造人(🏴)或者动物(wù )(🌂)Golems，这并(bìng )没(🚡)有什么特别之(zhī )处。 (👛) B (🎦)Golem的(de )传说后(👩)来逐(zhú )渐改变(📬)，十七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学者）创造了一个Golem来(lái )保护住在犹太区的犹太(tài )人免(miǎn )(🎁)遭反犹主(zhǔ )义的暴(bào )(🕌)力侵扰。为避免麻烦，故(gù )事中的学者总是在(zài )Golem完成它(tā )(🖥)的使命以(👅)后(🏒)，再自觉地把它重新(xīn )变(biàn )回为无(🧔)生(shēng )(🌮)命(mìng )的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有(🌄)人(rén )已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏(huài )全城(🧖)。这个故事架(🤬)构(🚖)一(👉)直到十(🚞)九(jiǔ )、(😳)二十世纪(🛍)都还在文学著(zhe )作里出现，最(📩)著名的(de )是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五(wǔ )年普遍(🛳)被阅读(dú )(🌳)，值得探究的(⚡)是，这样的小(🏰)说刚好出现在工业(yè )(🍄)革命的时代。这反映了人们(❔)对于科技所带来(🐁)伦理的挑(tiāo )战的惶恐。 (🔝) C (🧜) 1920年由(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(zì )(📊)Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影(yǐng )(🐻)片(piàn )(🈷)集(🔪)中体现了(🍺)德国表(🥟)现主义艺(yì )(🤣)术的(📼)特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过(🚱)重大影响。其中(zhōng )精(jīng )心设计了(🔼)手(shǒu )(🕙)提灯(🎯)光、煤油(😫)灯光(📼)、火炬等(🥪)一(yī )系(xì )列光(guāng )(🧀)源效果，用(🌨)于表(🤷)现人物的心理状态，营造影片的环境气氛(fēn )。这种具有(😍)表现力地运用(yòng )灯光(guāng )效果的(de )方(📈)法，最(😙)终发展为所有(yǒu )德国电影形式表现的(🔄)一大特(🀄)征(zhēng )，同时也为电影恐怖片的(de )造型(🌭)的表(📲)现手段提(tí )供了经验(yàn )(🌳)。 D Golem的传说同样也是玛丽(🐬)·(🍮)雪莱的著名科(kē )幻(👃)小说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不过不(bú )同的(🎹)是：(📸)传说中(🚥)的(🤑)Golem笨拙、鲁(👶)莽，既不知道自己有多(duō )大的力量(🍛)，也不(bú )知道(dào )自己有多(duō )笨或(huò )者有多无知(🔊)；而在玛丽·雪莱(lái )笔(bǐ )下，维(👺)克多(🐯)·弗(fú )兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物虽然(rán )莽撞(💬)，但却善于学习，极富人(rén )性(🍕)，懂得(dé )痛苦、(⛴)同情、(🌪)怜悯、爱(🎿)慕、(🧒)悔恨等等人(🐼)类的(🗂)情感(🍉)，甚至比年轻的弗(🌃)兰(lán )肯斯坦本人还(🚿)成熟些。十八(💵)世纪的启蒙运动由提倡(⏳)理(🏍)性主义发展到后(hòu )期，理性开始压抑(yì )人的情感，理(👜)性主义变(biàn )成一种冰(bīng )冷僵(🗞)硬的东西。于是在德国兴(xìng )起了反(fǎn )对(duì )(🛬)启蒙运(🐞)动的浪(làng )漫(màn )(🌪)主义运(yùn )动(🥇)，十九世纪前期，浪漫主义文(wén )学(xué )席卷欧(🀄)美，玛丽·雪莱的《弗(fú )兰肯斯坦(🔦)》就是在(zài )这个背(📝)景下(xià )诞(dàn )生的(de )。不过在通俗文(wén )学(xué )中反(fǎn )(🍓)理(🧐)性(xìng )反科学的(de )倾(qīng )向(🏁)总(zǒng )是显得有些矫枉过(🈲)正，科学和科学(xué )家的形象被(🙄)简单化(💿)、平面化，这(🙉)种描绘(huì )“科学怪人(rén )”的方式在默(🌡)片时代的(de )(🛤)德国表现主义电影中(zhōng )曾(🐍)经十(🦃)分兴盛，后(🍔)来(lái )一(yī )直在好(hǎo )(💵)莱坞许(xǔ )多拙(🚲)劣(liè )的科幻(✝)片（这种(zhǒng )片子的一大(dà )特点就是不断拍摄越来越(🚹)拙劣的续集）(💜)中(zhōng )继续。 E当代科学哲学(xué )研(yán )究最热门的一个方向是科学(❄)知识(shí )社会学(xué )（SSK），研(yán )究方法(😾)是(shì )(💡)深入到科学(xué )具(🥂)体(🏂)研(💈)究过程(chéng )中，细(😫)致考察经(jīng )费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是(shì )如何建构起(🈹)来(lái )的，强调社会(huì )因素在(zài )建构过(🛫)程(chéng )中的(🌔)作(zuò )用。SSK的代(dài )(💄)表(🐿)人物柯林斯和(🧡)平奇(🎬)在1993年出版过(🙆)一本普(pǔ )(🖥)及性的(de )小册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译(😅)成(chéng )《勾勒(🏣)姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦(🍞)诚地说，他(🙈)这部书(shū )是想(xiǎng )(🍕)用“勾勒(lè )姆”解(🌝)释“科(🔺)学”，“我们(🈵)试图(tú )证明它(tā )不是(🤓)一个(gè )(🏿)邪恶(è )的(✔)造物，只(zhī )是(🔥)有点疯狂(kuáng )（或译(yì )成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备(🐂)勾(🎊)勒姆科(kē )学的(🏴)过(🐱)失；是我们(😼)人(😛)类在犯错(🌘)误。如果勾勒姆(mǔ )尽力做(🎐)其自己的事情，它不应(❗)受到(dào )责(zé )备(bèi )。但是我们不能(néng )奢望过(guò )多。勾勒姆(👙)尽管强有力(🏴)，它却是(shì )我们的文化（art）(📐)或者我们的技(🤱)艺(craft)的造物(🤑)。”SSK常常被斥为带有反科学(xué )倾(qīng )向，但可以(yǐ )看(kàn )出，它(tā )与(yǔ )浪漫(🔊)主(🕙)义时期的反科学倾(qīng )向完全不同。它所描绘的科学形(🌨)象丰(fēng )满，有血有肉，它所(♎)谓(wèi )(📍)的“反科学”无非(♟)是要抹(mò )去那些被强加(👏)于科学(👸)的(de )重重面纱(🙁)，还科(kē )学一个真(🛰)实的面(🐙)目，绝(jué )非19世(🥜)纪(jì )简单的拒斥、贬低科(kē )学。
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